“成人教育”是指区别于普通全日制教学的一种不限年龄、性别，为普通大众提供教育的形式。在当今社会有许多已经参加工作，渴求知识的人，因为在小时候无法接受良好教育就选择了成人教育。古代政治的主流就是为政以德，做官之德是官员这一主体和行政主体不断发展而形成的为官为政的道德规范。

为政以德，具有普遍的约束意义，更具有特殊非凡的价值，对官德的教育应该从日常的道德品质和价值观念这一些方面来进行规范，从这些方面来对官员进行熏陶、规戒、约束。结合我们前面所说到的成人教育，在宋朝就很重视对当朝官员的成人教育。

宋朝的官德教育大致可以分为家庭教育、学校教育等几类，这就要求官员都应该具有良好的道德品质，如清正廉明、办事勤恳等，我们从中也可以窥见宋朝如此重视官学的教育的态度，那接下来我们就来探讨为什么宋朝这么重视官学教育。

1、宋朝时期家庭教育出现家训这一官德教育的崭新形式。

家训文化是古代以儒学为主体的社会意识形态，而衍生出来的一种家庭内部所的道德传承家训的核心，一般都是传统的儒家文化，也是家庭教育的一种特殊的文献的形式，宋代的家训内容多为和睦，亲友劝学读等等，这些家训大都由士大夫阶层撰写，以儒家的伦理纲长常为核心。有助于封建统治文化基础的巩固，在教训子孙为官以德方面有很大帮助。

首先，宋代家训鼓励修身守礼，一整套儒家礼法规范被广泛地推广到了民间，影响着当时的社会风气。当时的士大夫邵雍就对自己的家庭有这样的要求，希望自己的子孙后代能一直遵循改过错，思贤能的家训。对当时家门的发展给予了厚望，也为一个传统家族能够延续发展提供了良好的道德教育范本。

其次，宋代家训体现了浓厚的忠、孝思想。在宋代家国一体的思想观念的影响下，忠和孝的关系非常密切，也经常被当做一体来连用。对父母的孝要转移到对君王的忠，也体现在忠君爱国的表现上，一切的一切最后都会转化为对国家的忠心耿耿。

之后，家训有着丰富的人文主义色彩。为什么要说它带有着丰富的人文主义色彩呢？因为宋朝要求在日常的交易中不能贪图别人的钱财，不能见利忘义，对商户的发展有很多的限制，一切的都要以家族利益、本家族的和谐兴盛为主，这种观念具有一定的进步，色彩非常值得我们现在的肯定。

最后，是勤政爱民。勤政爱民这四个字一直都是对中国古代传统君主的一个希望和要求，因为只有君王懂得勤政爱民，百姓生活才能安居乐业，官吏才能坚守岗位，做好自己分内之事，维护整个国家机器的运转。体察民情，造福百姓都是为官之德，应有之义。官员就当以国事为重，以百姓为重，百姓意见的传输口向上传向下达，将国家管理里的井井有条。

由此观之，我们可知宋代的家训主要是以伦理道德的熏陶为主要方面，一般都在强调“父父子子、君君臣臣”的传统的封建等级关系和伦理纲常，透过宋代的家训，我们也可以看到，这也是进行官德教育的很重要的途径，德为先的教育理念也奠定了宋代官家子女的心理素质，为他们形成良好的道德品质打下了好的基础。

2、宋朝时期在学校教育之中有官学和私学的两种形式

宋代教育发达，学校规模庞大，宋代学校的规模上到中央，下到地方，从官学到私学， 呈现出蓬勃发展的景象。

官学分别分为中央官学和地方官学，因为战火导致官学萧条，也由于当时物资匮乏，官方的重视实在不够，但国局稳定之后又重修官学，通过科举考试来提升人才素养，提倡科举。由于官府对当时教育经费的管控非常严格，官学的发展也非常的滞后。直到崇宁元年第三次兴学运动开始，才增加了官学的种类和规模，促进了宋代文化教育事业的发展。

私学在两宋时期，由于官学的日益发展，渐渐地私学也随之繁荣，创办私学的多为退职的饱读诗书的官员，他们的儒家理论经验非常丰富，也因为有官场的经验，所以对教导下一批官员子弟有很大的帮助，也能交给他们很多为官为政的思想理念和道德观念。总而言之，官学与私学在中国古代的社会相辅相成，各自发挥作用，为封建王朝培养了大量的官僚人员，有不可替代的教学作用。